Twitter für die Firmgruppe, facebook für die Messdiener und Google-Anwendungen für die Pfarrbriefredaktion? Zahlreiche Möglichkeiten stehen zur Verfügung, um auch die Gemeindearbeit übers Netz zu organisieren.

Welche Tools sind empfehlenswert? Kann man mit Social Media Anwendungen möglicherweise sogar pastorale Schwerpunkte setzen? In diesem Workshop soll es um praxiserprobte Beispiele gehen, wie Gemeinden Öffentlichkeitsarbeit und Pastoral im Web 2.0 organisieren.

Die Anmeldung läuft über die Webseite des Diözesantages: http://dioezesantag.de/

Der dazugehörige Blogbeitrag “Katholische Brückenbauer gesucht” ist bei FRISCHFISCHen erschienen.

Derjenige der sich dieser neuen/anderen Art der Kommunikation verschließt trägt dabei zu einem Kulturkampf bei; aber auch derjenige der das Web 2.0 lebt muss darauf aufpassen wie er es nutzt und er muss ein Bewusstsein dafür entwickeln, dass er die Macht einer jeden Aussage richtig einschätzt.

Herausforderungen des Web 2.0 in der Gesellschaft

Digital Gap

Die Kluft zwischen Personen die „online“ Leben beziehungsweise das Internet stark nutzen und den Internet Verweigerern wird immer größer. Dies wird dazu führen, dass ein Kulturkampf über die Hoheit der Information entsteht.  Tageszeitungen verlieren im gesamtgesellschaftlichen Kontext an Wert, dafür gewinnen die Wochenzeitungen.

Das Problem ist klar, Personen die sich vornehmlich über die Tageszeitungen informiert haben müssen ihr Verhalten umstellen. Gerade älteren Personen fällt die Umstellung dabei schwer und aus diesem Grund versuchen sie sich dagegen zu wehren. Ein Kulturkampf?!

Ein nettes Beispiel, dass hier angeführt werden kann ist die Aufruhr von Journalisten und Nachrichtendiensten, die sich bei einer Bundespressekonferenz darüber beschwert haben, dass Regierungssprecher Steffen Seibert nun den Nachrichtendienst Twitter nutzt. Sehr lesenswert dazu ist der Blogeintrag „Wenn der Regierungssprecher twittert…“.

Croud Sourcing

Ein neues Phänomen im Internet ist, dass große Menschenmassen gemeinsam etwas bewegen. Hier kann der Fall zu Guttenberg als Beispiel angeführt werden oder aber VroniPlug. Eine große Anzahl von Internetusern widmet sich einem Thema und führt gemeinschaftlich ein Ergebnis herbei. Positivere Beispiele sind dabei wohl das Suchen nach vermissten Personen über die Sozialen Netzwerke.

Spielewelten

Kennen Sie noch die Zeit in der Atari und Nintendo super in waren? Ok, wenn nicht sei kurz erwähnt, dass dies Spielkonsolen waren die heute in ihrer Urversion woh nur noch unter dem Retro-Aspekt interessant sind. Doch was viel spannender ist, dass die Generation, die mit diesen Geräten aufgewachsen ist nun langsam in das Alter kommt, wo die Familie gegründet ist und man sich auch wieder selber mehr Freizeit gönnen kann. Und was liegt da näher als wieder dem Hobby seiner Jugendzeit nachzugehen: dem Daddeln. Es spricht vieles dafür und deswegen werden virtuelle Spielewelten auch für ältere Generationen auf ganz natürliche Weise zum festen Bestandteil des Lebens. Unterstützend kommt hier hinzu, dass es für viele Spiele auch mobile Versionen gibt, so dass die freie Zeit in Bus und Bahn, in der Mittagspause oder auch in jeder anderen freien Minute rein technisch gesehen fürs spielen genutzt werden kann.

Privatsphäre

Google und Facebook sind die bekanntesten Datenkraken der Welt, aber seien sie sich sicher es gibt noch mehr. Die Frage die uns beschäftigt ist somit eigentlich nicht wie können wir die Datenkraken einschränken, sondern wie gehen wir selber mit unserer Privatsphäre um. Unterscheiden wir noch zwischen beruflichem und privatem Leben oder schaffen wir es umzudenken und unser Leben in ein öffentliches- und nicht-öffentliches Leben zu unterteilen.

Herausforderungen des Web 2.0 in der Kirche

Struktur der Kirche

Das Internet bietet vielerorts die Möglichkeit der Partizipation und Initiativen entstehen mit einem Mausklick auf Grund von einer gemeinsamen Interessenslage und aus der Situation heraus. Die Kirche dahingegen hat eine lange Tradition, so wie eine daraus entstandene Struktur. Gerade im Bereich Wissensweitergabe entstehen ganz neue Möglichkeiten, aber auch die entsprechenden Herausforderungen, denen die Institution Kirche begegnet.

Dezentralisierung

Kirche ist vor Ort Zuhause, doch sichtbar ist oftmals nur das zentrale Auftreten. Gerade im deutschsprachigem Raum gibt es ein Priester-zentriertes-Weltbild, dass die Möglichkeit von Kirche generell nimmt, aber auch nicht dem Internet entspricht. Natürlich gibt es im Internet große Plattformen auf denen viele Menschen zusammenkommen, doch trotz großer Übereinstimmungen im Surfverhalten hat jeder User seine eigenen Präferenzen beim Surfen.

Lebensfragen

In einer Zeit, wo jeder Ort virtuell mit einem Mausklick erreichbar ist sehnen sich die Menschen nach einiger Zeit der vollständigen Ausschöpfung der scheinbar unbegrenzten Möglichkeiten nach Orten an denen sie Beheimatung finden. Diese Orte sind wichtig zur Klärung von Lebensfragen, die ein YouTube-Video, ein schön geschriebener Blog-Artikel oder eine Twitter-Nachricht nicht beantworten kann. Die Frage die sich hier stellt ist das gesunde Verhältnis von realer und virtueller Begegnung.

Kultur der Vergebung und Verzeihung

Im Internet hinterlässt der User viele Spuren. Beleidigungen und Lügen gehen schnell von den Lippen oder besser gesagt sind schnell geschrieben, weiterverbreitet und für immer festgehalten. In der Kirche gibt es zwar die Möglichkeit sich von seinen „Sünden“ in der Beichte zu befreien, doch faktisch wird dieses Angebot nur von sehr wenigen Menschen angenommen. Doch bei der Masse der öffentlichen Kommunikation braucht es ein größeres Verständnis für diese neue Art der transparenten Kommunikation und es braucht Punkte in denen der Mensch eine Situation, eine Aussage in Frieden abschließt. In anderen Worten braucht es eine Kultur der Vergebung und Verzeihung die möglichst gesamtgesellschaftlich akzeptiert wird.

In dem Blog wird nun die Frage gestellt “Wer soll den Posten bekommen?”. Soetwas hab ich ehrlich gesagt im Internet noch nie gesehen und bin erstaunt, dass gerade die so traditionsbewusste Katholische Kirche nun so mutig ist diesen transparenten Weg zu gehen, um einen in der katholischen Internetwelt wichtigen Posten zu besetzen.

Und nun wird fleißig diskutiert – anonym, aber bisher durchaus fair, so wie es in einem guten Blog sein sollte.

Auch wenn es für ein abschließendes Fazit zu früh ist, so bin ich positiv gespannt wie es weitergeht. Ein Name ist bisher noch nicht gefallen, aber Wünsche an den neuen Geschäftsführer werden geäußert, zusätzliche Anforderungen definiert… Feedback, dass man nutzen kann.

>> http://katholischDE.wordpress.com

>> Papstbotschaft

>> Mediensonntag am 12. September auf www.sende-zeit.de
>> Interview mit Norbert Kebekus im Konradsblatt
>> Neue Fragen – zur Weiterentwicklung des Internets im Konratdsblatt
>> Priester sollen im Web 2.0 Menschen fischen auf der Westen

Im ersten Schritt denke ich mir, dass probiere ich aus – klar ist mir bewusst, dass eine Twitterbeichte nicht gültig ist, aber ich frage mich was wohl passiert, wenn ich Carsten jetzt eine „Direct Message“, also eine persönliche Nachricht schreibe.

Mit einem Klick sage ich meinem Twitterprogramm, dass ich eine Kurznachricht an Carsten schreiben möchte. Die ersten Überlegungen gehen in die Richtung, was kann ich denn jetzt vernünftiges schreiben?

Mir fällt nicht wirklich etwas ein, da es mit der Beichte ja nicht immer so ein leichtes Thema ist. Nach kurzer Zeit kommt dann der Pragmatiker in mir durch und ich erinnere mich an die Beichte vor meiner Erstkommunion, wo man ziemlich aufgeregt war und auch nicht wusste, was man dem Pastor erzählen sollte. Am Ende hat man dann einfach erzählt, dass man seinen Freund geärgert hat oder mal einen Bekannten angelogen hat. Damit war dann für diese – nicht ernstzunehmende – Twitterbeichte der Inhalt auch schon ganz einfach gefunden.

Dachte ich zumindest, denn wie es bei Twitter nun einmal der Fall ist, stehen einem nur rund 140 Zeichen zur Verfügung und da ich eine Direkt Message an vaticarsten schicken wollte blieben automatisch nur noch 127 Zeichen zur Verfügung. So fing ich kurz und knapp an zu schreiben, aber es waren viel zu viele Zeichen. Meine Stimmung, die einen Augenblick zuvor noch recht euphorisch war, senkte sich mit dieser Tatsache, dass die Technik hier gar nicht mitspielt. Damit verbunden kamen dann auch gleich Zweifel auf, ob ich den Versuch wirklich weiter durchführen sollte.

Ich habe es gemacht und so kürzte und kürzte ich die Nachricht, bis es passte. Vom eigentlichen Inhalt war nicht mehr viel übrig und so musste ich jetzt darauf vertrauen, dass die Nachricht richtig von der Gegenseite interpretiert wird. Mittlerweile hatte ich über Twitter nun auch öffentlich kommuniziert, dass ich das Angebot von Carsten angenommen habe und prompt kamen auch schon die ersten Reaktionen darauf. Angefangen von „@baumarti als wenn du was zu beichten hättest “ bis hin zu „@baumarti Jede Sakrament-Handlung braucht die unmittelbare persönliche Begegnung und Beziehung. Web2.0=Alltag. Sakrament=Höhepunkt.“

Damit war nun auch das nächste Problem gegeben, denn eine Beichte ist etwas Persönliches, also irgendwie kam mit der Zeit nun auch noch mehr Aufruhr in mir selbst, dass sich nun mehrere Personen in diesen persönlichen „Prozess“ mit einschalteten. Auch die Antwort auf meine „virtuelle Beichte“ die mich als Direct Message erreichte war nicht befriedigend, denn ich hatte etwas anderes erwartet, wobei wir wieder bei dem Problem waren das 140 virtuelle Zeichen nicht ausreichen.

Ok, kein Grund zur Aufregung oder aber Grund dafür, dass ich mich nun schlecht fühlen musste, denn eine Beichte via Twitter ist ja generell nicht möglich. Dennoch war es für mich auch noch einmal recht hilfreich die Limitation dieses Mediums praktisch in dem Kontext der Spiritualität im Selbstversuch auszuprobieren.

Am Ende bleibt einfach die Erkenntnis, dass Sakramente definitiv nicht virtuell stattfinden/gespendet werden können.

Hier ein Blogeintrag von Carsten, der die Seite des Priesters betrachtet
>> Twitter-Beichten und Ähnliches…

Seit mehreren Jahren sind wir nun im Zeitalter, welches wir Web 2.0 nennen. Mit diesem Begriff verbinden wir Communities, wie YouTube, Twitter oder Facebook. Nun gibt es darüber hinaus auch noch eine unzählige Fülle an weiteren Communities beziehungsweise an Web 2.0-Angeboten.

Die Bandbreite der schon vorhandenen Communities überzieht im Grunde alle Bereiche des Lebens. Viele Projekte decken dabei Nischeninteressen ab und werden von Privatpersonen initiiert und gepflegt. Neben diesen vielen kleinen Projekten gibt es im Vergleich dazu nur einige wenige große Communities, die international operieren und mittlerweile große Firmenapparate hinter sich haben.

Da das Thema social Web sich immer mehr etabliert hat, gibt es nun auch von der katholischen Kirche vermehrt Vorstöße in dieses Gebiet vorzudringen. Doch wo auf internationaler Ebene eher das Modell verfolgt wird, in die bestehenden Communities mit mehreren Millionen Mitgliedern als Kirche zu gehen, gibt es auf dem deutschen Boden gerade alternative Optionen, die ernsthaft in Betracht gezogen werden.

Die wohl größte Überlegung dieser Art kann heute in Verbindung mit der Bertelsmann-Stiftung gebracht werden, die sich überlegt hat, der katholischen Kirche in Deutschland eine katholische Community zu schenken mit dem Namen „cathoo.net“. In den letzten Monaten haben sich die Gerüchte über dieses Projekt zunehmend gemehrt und eine starke Ablehnung gegen dieses Projekt ist auf breiter Ebene vorhanden, bevor es überhaupt irgendetwas zu sehen gibt.

Die Ablehnung für ein solches Projekt kommt von verschiedenen Seiten. Zum einen ist es schwer verständlich, dass cathoo.net für Pfarreien, Bistümer, Gruppierungen, Verbände und Organisationen und nicht zuletzt für den User kostenfrei sein soll. Denn jeder, der sich mit dem Internet auskennt, weiß zwar, dass es viele OpenSource-Produkte gibt, aber die Anpassung gerade bei komplexen Webseiten bares Geld kostet.  (Bei StudiVZ & Co – recht wenige Funktionen und Anpassungsmöglichkeiten für den User- sind Summen von über 50 Mio. Euro im Spiel als Vergleich.)

Dass cathoo.net recht komplex werden muss, zeigt die Vielfalt der Gruppen und Organisationen, welche die Plattform nutzen sollen. Angefangen von Jugendgruppen, Pfarreien, Bistümer, Verbände, Organisationen, Schulen & Hochschulen über die Online-Seelsorge  bis hin zu Akademien und Hilfswerken. Dies ist ein sehr breites Spektrum, welches abgedeckt werden soll, mit noch mehr unterschiedlichen Strukturen, Bedürfnissen und politischem Einfluss.

Daneben ist der Plan, Kooperationspartner mit ins Boot zu holen, die vor allem etablierte Onlineprojekte besitzen, damit meist zwar Nischen abdecken, aber dies sehr bewusst tun und damit erfolgreich sind. Interessant an diesem Punkt ist, dass nur sehr wenige dieser Kooperationspartner bisher mit im Boot sitzen beziehungsweise über ihre Rolle offiziell Bescheid wissen. Diese Tatsache ist recht komisch, weil ein Launch – laut meinen Informationen – für Anfang 2010 geplant ist.

Eine weitere Frage, die sich mir stellt, ist, ob die katholische Kirche wirklich eine Community braucht? Unter einer Community, das muss ich dazu sagen, verstehe ich eine Plattform, wo vor allem User untereinander in Kontakt treten und Inhalte, wie Videos, Texte etc. miteinander austauschen können. Es ist also mehr als ein reines Redaktionssystem.

Ich habe nämlich den starken Verdacht, den sicherlich viele aus dem Web 2.0 Bereich mit mir teilen werden, dass eine katholische Community keinen wirklichen Erfolg haben wird. Es gibt genug Beispiele, die zeigen, dass das Konzept von cathoo.net nicht wirklich ein neues ist und schon vielerorts in der Vergangenheit gescheitert ist. Mitunter auch bei einem Projekt, welches offiziell damit wirbt, dass der Vatikan dahinter steht und der Papst den Usern Nachrichten schreibt.

Und selbst das deutsche Prestigeprojekt in Sachen Web 2.0 – StudiVZ  - zeigt, dass selbst 15 Mio. User (alle VZ Netzwerke) keine ausreichende Hausnummer dafür ist, dass ein Projekt langfristig erfolgreich ist. Dies hängt vor allem mit dem Overflow an Informationen zusammen, die der Nutzer bei Benutzung des Internets bekommt. So ist es zwar normal, dass ein Internetnutzer mindestens in 15 bis 20 Communities als User registriert ist, aber es gibt nur ganz wenige Personen, die wirklich in mehr als 5 Communities richtig aktiv mitwirken und Inhalte produzieren.

StudiVz gehört im Übrigen mittlerweile zu den sozialen Netzwerken, die für die User aus vielen Gründen uninteressanter werden gerade mit Hinblick auf den Konkurrenten Facebook, der mittlerweile über 300 Mio. User weltweit miteinander verbindet. Der entscheidende Punkt ist hierbei, dass der User sich irgendwann erschlagen fühlt von den vielen Mitgliedschaften und nur noch die Plattform nutzt, die es am einfachsten ermöglicht das persönliche Netzwerk zu bedienen unabhängig von Faktoren wie Geschlecht, Sprache, Wohnort oder Religion. Darüber hinaus bietet Facebook auch Firmen und Organisationen die Möglichkeit, Teile des sozialen Netzwerkes über offene Programmierschnittstellen auf die firmen-/organisationseigenen Webseiten einzubauen. Auf der anderen Seite ist der entgegengesetzte Schritt auch möglich, so dass externer Inhalt mit wenigen Klicks auch direkt nach Facebook übertragen werden kann.

So entsteht mit Facebook gerade eine Plattform, die – wenn man möchte – das Internet für einen Internetuser sehr zentralisiert unter dem Motto: Die Inhalte finden mich und ich brauche sie nicht mehr extra suchen.
Auch wenn es hier nun das Beispiel Facebook war, das dieses Motto sehr stark verdeutlicht, so funktioniert das mit den anderen Web 2.0 Plattformen, wie Twitter, YouTube oder MySpace ebenso.

Es ist also ein Trugschluss zu glauben, dass man mit einer neuen katholischen Community irgendetwas großartig bewegen würde. Die wichtigen Inhalte werden, so wie es jetzt auch schon meistens der Fall ist, (zusätzlich) in die großen sozialen Netzwerke eingeschleust und machen dann dort die Runde. So wird für die meisten Internetnutzer kein Mehrwehrt vorhanden sein, noch in einer zusätzlichen Community aktiv zu werden, wenn er wichtige Inhalte in seiner Standardcommunity erhält.

Aber was braucht es dann aus meiner Sicht in der katholischen Medienwelt an Stelle einer Community? Wir brauchen dringend aus meiner Sicht ein vernünftiges Informationsportal, dass die Vielfältigkeit der katholischen Kirche miteinander verknüpft und sichtbarer macht. Wenn ich hier jetzt von einem Portal spreche, mache ich dies bewusst, um eine Abgrenzung zum Begriff „Web 2.0“ herzustellen. Es mag zwar rückschrittlich klingen, ein Portal aufzubauen, doch ist dies wahrscheinlich viel effektiver, wenn man die richtigen Verknüpfungen zu den bestehenden sozialen Netzwerken schafft.

Jetzt mag vielleicht der Einwand kommen, Portale gibt es doch im Internet genug, sie sind kostenfrei und können schnell heruntergeladen und installiert werden. Ja, an dieser Aussage ist viel Wahrheit dran, doch ein Problem gibt es bei den bestehenden OpenSource Portalen: Sie spiegeln nicht die kirchliche Struktur wieder.
Es ist also nicht ohne Weiteres möglich, hier verschiedene Verbände, Organisationen und Initiativen miteinander zu vernetzen und Synergien zu schaffen. Doch auch für dieses Problem gibt es mittlerweile Software, die recht intelligent die verschiedenen Ebenen miteinander teilweise automatisch und teils halb-automatisch verknüpft.

Was an dieser Stelle wieder recht auffällig ist, dass nur recht wenige Personen einen Überblick haben, was wirklich gerade im Markt und insbesondere in der katholischen Kirche an Initiativen im Web-Bereich laufen. Deshalb ist es auch schade, dass zum Beispiel cathoo.net nicht auf einer der wenigen, aber dennoch vorhanden Softwarelösungen aufbaut, sondern wieder der Ansatz verfolgt wird, die Welt neu zu erfinden.

Die Welt neu erfinden wird an diesem Punkt nicht funktionieren, genau so wenig, wie aktuell die Kommunikationspolitik dieses Projektes funktioniert. Viele Personen sind gespannt darauf, wie die katholische Community aussehen soll, doch ich denke, das Ergebnis bis zu diesem Zeitpunkt ist enttäuschend und die Erwartungen werden wohl auch bei einem Launch enttäuscht werden auf Grund des fehlenden Mehrwertes.

Ich würde dafür plädieren, das vorhandene Konzept der Community noch einmal grundlegend in wesentlichen Punkten zu überdenken und zu professionalisieren beziehungsweise der Praxis anzupassen. Dies bedeutet auch, dass die Erfahrungen aus den mehr als 200 deutschen katholischen Community-Projekten der letzten drei Jahre auch noch einmal intensiv betrachtet werden müsste, da 95% von ihnen nicht ohne Grund fehlgeschlagen sind.
Anderenfalls ist das Projekt in meinen Augen nur eine große Geldverschwendung und Geld wurde in diesem Bereich schon genug an den falschen Stellen ausgegeben von Seiten der Kirche. Das heißt, dass es wünschesnwert wäre, wenn alle Verantwortungsträger dieses Projekt kritisch hinterfragen – auch wenn Angebot von der Bertelsmann Stiftung für Bistümer, Verbände und sonstige Organisationen auf den ersten Blick verlockend klingt zum Beispiel auf Grund der kostenlosen breitflächigen Bewerbung eines katholischen Projektes. Vielleicht ist es auch noch möglich, das aktuelle Konzept auf einen vernünftigen Weg zu bringen, so dass wirklich ein Mehrwert entsteht und das Stiftungsgeld gut eingesetzt wird.

Um Missverständnissen vorzubeugen, möchte ich noch einmal zum Abschluss betonen, dass ich grundsätzlich den Ansatz einer nationalen/globalen katholischen Plattform sehr begrüße. Doch die mir vorliegenden Materialien lassen mich aufschrecken, da sie genau den gleichen Inhalt haben, wie fast alle Konzepte der Projekte, die fehlgeschlagen sind und jetzt eigentlich nur noch als Webleichen existieren. Ein weiterer Flop sollte demnach vermieden werden.

Irgendwann im Jahr 1994 war es soweit und zwar wurden ich und viele Weitere aus meinem Jahrgang in die Messdienergemeinschaft meiner Heimatpfarrgemeinde St. Mariä Heimsuchung in Rheine-Hauenhorst aufgenommen. Ich erinnere mich noch wage daran, dass es ein total komischer Mix war aus Panik, etwas beim Altardienst falsch zu machen und Freude. Freude und auch Stolz darüber, dass man nun endlich dazugehörte zu der Gruppe, die aktiv etwas beim Gottesdienst machen durfte.

Neben der freiwilligen Verpflichtung regelmäßig zu ministrieren bedeutete die Aufnahme in die Messdienergemeinschaft aber auch, dass es einen Zugang für die kirchlichen Freizeitangebote gab.  Zum einen wöchentlichen Gruppenstunden, aber auch viele über das Jahr verteilte Aktionen, wie Sommerlager, Tagesfahrten, Sternsingeraktionen, Videoabende und viele mehr. Als junger Mensch war dies Angebot damals unheimlich wichtig, da Hauenhorst ländlich gelegen ist und es für die Freizeitgestaltung im Ort sonst nur den Sportverein neben den kirchlichen Angeboten zu dem Zeitpunkt gab.

Die Gruppenstunden fanden in der ersten Zeit vornehmlich in und um die Kirche herum statt. Zuerst wurde unter Anleitung meiner zwei Gruppenleiter noch ein wenig das ministrieren geübt, um ein wenig Routine in die Handlungsabläufe zu bringen. Das war am Anfang ziemlich schwierig, da bei uns in der Gemeinde die Messdiener direkt alle Abläufe eines normalen Gottesdienstes können müssen. Dazu gehören die verschiedenen Aufgaben, wie Kreuz und Kerzenträger, der Altardienst, so wie Gong und Schelle. Wichtige Fragen waren also, wann müssen wir wohin laufen, was müssen wir mitnehmen und wie schlägt man richtig auf den Gong?

Im zweiten Teil der Gruppenstunde stand dann auch immer der Spaß im Vordergrund. So spielten wir meistens rund um die Kirche „Verstecken mit Ballwegschießen“ und mit zunehmender Routine beim Altardienst wurde der Freizeitteil auch immer weiter ausgedehnt. Bei uns wurde in den ersten Jahren viel gespielt und bevor mit zunehmendem Alter dann das „rum chillen“ im Jugendheim begann.

Inhaltliche Gruppenstunden gab es bei uns eigentlich nie mit zwei Ausnahmen, dafür waren wir wenn es um besondere Arbeitseinsätze ging als Gruppe immer an vorderster Front mit dabei. Dabei war es egal, ob der Dachboden des Gemeindehauses aufgeräumt oder in der Kirche zu Weihnachten die Tannenbäume aufgestellt werden mussten. Egal ob Prozession, egal ob schwere Beerdigungen, wir  waren die aktivste Messdienergruppe weit und breit und somit immer mit von der Partie!

Aber wer sind denn nun eigentlich Wir. Seit vielen Jahren nennen wir uns „Howie & Colt’s Gruppe“ kurz HCG. Nachdem am Anfang nur Messdiener mit dabei waren, so haben wir uns im Laufe der Zeit doch ein wenig geöffnet und auch Nicht-Messdiener mit in unsere Gruppenstunden aufgenommen. Interessant ist, dass selbst von diesen mittlerweile auch schon alle ministriert haben. Insgesamt sind wir nunmehr rund acht „Gruppenmitglieder“ plus Leiter. Allesamt Jungs aus dem gleichen Schuljahrgang (falls man den Gruppenleiter außer Acht lässt), denn bei uns in der Gemeinde gibt es pro Jahrgang immer eine Mädchen und eine Jungengruppe.

Interessant ist nun auch der Umstand, dass seit dem ersten Dienst am Altar mittlerweile 15 Jahre vergangen sind, was so viel bedeutet wie 15 Jahre wöchentlich einmal Treffen. Natürlich haben sich die Interessen ein wenig verschoben und es schafft auch nicht mehr jeder wöchentlich dabei zu sein. Wobei  es gibt dennoch Samstage, wo nach der Samstagsabendmesse alle neun Personen im Gemeindehaus auflaufen und man gemeinsam ein kühles Kaltgetränk zu sich nimmt. Das diese Treffen wöchentlich stattfinden ist im Übrigen kein Scherz und Ausnahmen hat es in den vergangenen 15 Jahren nur so wenige gegeben, dass man sie an zwei Händen abzählen kann.

Beim Thema Messe dienen sieht die Statistik der letzten Jahre dann aber ein wenig anders aus und so bin ich wohl der Einzige, der noch manchmal am Altar als Messdiener steht. Dies ist aber eigentlich nur dann der Fall ist, wenn ich außerhalb meiner Heimatpfarre einen Gottesdienst besuche und dazu eingeladen werde mit zu ministrieren. Zuhause gibt es dafür dann mittlerweile andere Aufgaben, wie zum Beispiel die des Lektor und Kommunionhelfers.

Die letzten 15 Jahre bei HCG, als Messdiener und Teil der katholischen Kirche haben mich natürlich sehr geprägt und hätte ich das Angebot Messdiener zu werden nicht angenommen, dann wäre ich heute nicht an der Stelle, wo ich jetzt stehe. Rückblickend heißt dies auch, dass mir durch diesen Schritt wortwörtlich auch die Welt geöffnet wurde und ich mich nicht ohne dieses kirchliche Engagement so extrem in den vergangenen Jahren weiterentwickelt hätte. Denn was wäre ich ohne die Projekterfahrungen beim Weltjugendtag in Köln und beim Katholikentag in Osnabrück? Was habe ich nicht alles über Jugendliche und junge Erwachsene gelernt durch meine Gruppenleitertätigkeit und meine Bachelorarbeit in Österreich? Was wäre, wenn ich nicht meine Grenzen während des Zivildienstes in Australien überwunden hätte?..

Ja dann würde ich erstens nicht diesen Eintrag schreiben, hätte sicherlich auch nicht unbedingt internationales Management studiert und würde heute mit vielen die das hier lesen keinen regelmäßigen Austausch haben, zu Fragen rund um die Thematiken Glaube, Kirche & Welt. – Das wäre verdammt schade!

Zum Glück ist es ein Szenario mit dem ich mich nicht intensiv beschäftigen muss und somit bin ich heute nur sehr dankbar dafür, dass es so ist, wie es ist.

Kurz gesagt auch sehr dankbar für 15 Jahre HCG und so freue ich mich darauf, dass heute Abend – natürlich zur Abendmesse – wieder alle zusammentreffen und es im Anschluss, wie es seit Jahren nun samstags schon zur Tradition geworden ist, wir zusammen ein kühles Kaltgetränk zu uns nehmen werden.

*Da der genaue Tag der Einführung unbekannt ist, wurde zum 10 jährigen Bestehen der 31. Oktober aus praktischen Gründen als Jahrestag festgelegt.