Seit mehreren Jahren sind wir nun im Zeitalter, welches wir Web 2.0 nennen. Mit diesem Begriff verbinden wir Communities, wie YouTube, Twitter oder Facebook. Nun gibt es darüber hinaus auch noch eine unzählige Fülle an weiteren Communities beziehungsweise an Web 2.0-Angeboten.

Die Bandbreite der schon vorhandenen Communities überzieht im Grunde alle Bereiche des Lebens. Viele Projekte decken dabei Nischeninteressen ab und werden von Privatpersonen initiiert und gepflegt. Neben diesen vielen kleinen Projekten gibt es im Vergleich dazu nur einige wenige große Communities, die international operieren und mittlerweile große Firmenapparate hinter sich haben.

Da das Thema social Web sich immer mehr etabliert hat, gibt es nun auch von der katholischen Kirche vermehrt Vorstöße in dieses Gebiet vorzudringen. Doch wo auf internationaler Ebene eher das Modell verfolgt wird, in die bestehenden Communities mit mehreren Millionen Mitgliedern als Kirche zu gehen, gibt es auf dem deutschen Boden gerade alternative Optionen, die ernsthaft in Betracht gezogen werden.

Die wohl größte Überlegung dieser Art kann heute in Verbindung mit der Bertelsmann-Stiftung gebracht werden, die sich überlegt hat, der katholischen Kirche in Deutschland eine katholische Community zu schenken mit dem Namen „cathoo.net“. In den letzten Monaten haben sich die Gerüchte über dieses Projekt zunehmend gemehrt und eine starke Ablehnung gegen dieses Projekt ist auf breiter Ebene vorhanden, bevor es überhaupt irgendetwas zu sehen gibt.

Die Ablehnung für ein solches Projekt kommt von verschiedenen Seiten. Zum einen ist es schwer verständlich, dass cathoo.net für Pfarreien, Bistümer, Gruppierungen, Verbände und Organisationen und nicht zuletzt für den User kostenfrei sein soll. Denn jeder, der sich mit dem Internet auskennt, weiß zwar, dass es viele OpenSource-Produkte gibt, aber die Anpassung gerade bei komplexen Webseiten bares Geld kostet.  (Bei StudiVZ & Co – recht wenige Funktionen und Anpassungsmöglichkeiten für den User- sind Summen von über 50 Mio. Euro im Spiel als Vergleich.)

Dass cathoo.net recht komplex werden muss, zeigt die Vielfalt der Gruppen und Organisationen, welche die Plattform nutzen sollen. Angefangen von Jugendgruppen, Pfarreien, Bistümer, Verbände, Organisationen, Schulen & Hochschulen über die Online-Seelsorge  bis hin zu Akademien und Hilfswerken. Dies ist ein sehr breites Spektrum, welches abgedeckt werden soll, mit noch mehr unterschiedlichen Strukturen, Bedürfnissen und politischem Einfluss.

Daneben ist der Plan, Kooperationspartner mit ins Boot zu holen, die vor allem etablierte Onlineprojekte besitzen, damit meist zwar Nischen abdecken, aber dies sehr bewusst tun und damit erfolgreich sind. Interessant an diesem Punkt ist, dass nur sehr wenige dieser Kooperationspartner bisher mit im Boot sitzen beziehungsweise über ihre Rolle offiziell Bescheid wissen. Diese Tatsache ist recht komisch, weil ein Launch – laut meinen Informationen – für Anfang 2010 geplant ist.

Eine weitere Frage, die sich mir stellt, ist, ob die katholische Kirche wirklich eine Community braucht? Unter einer Community, das muss ich dazu sagen, verstehe ich eine Plattform, wo vor allem User untereinander in Kontakt treten und Inhalte, wie Videos, Texte etc. miteinander austauschen können. Es ist also mehr als ein reines Redaktionssystem.

Ich habe nämlich den starken Verdacht, den sicherlich viele aus dem Web 2.0 Bereich mit mir teilen werden, dass eine katholische Community keinen wirklichen Erfolg haben wird. Es gibt genug Beispiele, die zeigen, dass das Konzept von cathoo.net nicht wirklich ein neues ist und schon vielerorts in der Vergangenheit gescheitert ist. Mitunter auch bei einem Projekt, welches offiziell damit wirbt, dass der Vatikan dahinter steht und der Papst den Usern Nachrichten schreibt.

Und selbst das deutsche Prestigeprojekt in Sachen Web 2.0 – StudiVZ  - zeigt, dass selbst 15 Mio. User (alle VZ Netzwerke) keine ausreichende Hausnummer dafür ist, dass ein Projekt langfristig erfolgreich ist. Dies hängt vor allem mit dem Overflow an Informationen zusammen, die der Nutzer bei Benutzung des Internets bekommt. So ist es zwar normal, dass ein Internetnutzer mindestens in 15 bis 20 Communities als User registriert ist, aber es gibt nur ganz wenige Personen, die wirklich in mehr als 5 Communities richtig aktiv mitwirken und Inhalte produzieren.

StudiVz gehört im Übrigen mittlerweile zu den sozialen Netzwerken, die für die User aus vielen Gründen uninteressanter werden gerade mit Hinblick auf den Konkurrenten Facebook, der mittlerweile über 300 Mio. User weltweit miteinander verbindet. Der entscheidende Punkt ist hierbei, dass der User sich irgendwann erschlagen fühlt von den vielen Mitgliedschaften und nur noch die Plattform nutzt, die es am einfachsten ermöglicht das persönliche Netzwerk zu bedienen unabhängig von Faktoren wie Geschlecht, Sprache, Wohnort oder Religion. Darüber hinaus bietet Facebook auch Firmen und Organisationen die Möglichkeit, Teile des sozialen Netzwerkes über offene Programmierschnittstellen auf die firmen-/organisationseigenen Webseiten einzubauen. Auf der anderen Seite ist der entgegengesetzte Schritt auch möglich, so dass externer Inhalt mit wenigen Klicks auch direkt nach Facebook übertragen werden kann.

So entsteht mit Facebook gerade eine Plattform, die – wenn man möchte – das Internet für einen Internetuser sehr zentralisiert unter dem Motto: Die Inhalte finden mich und ich brauche sie nicht mehr extra suchen.
Auch wenn es hier nun das Beispiel Facebook war, das dieses Motto sehr stark verdeutlicht, so funktioniert das mit den anderen Web 2.0 Plattformen, wie Twitter, YouTube oder MySpace ebenso.

Es ist also ein Trugschluss zu glauben, dass man mit einer neuen katholischen Community irgendetwas großartig bewegen würde. Die wichtigen Inhalte werden, so wie es jetzt auch schon meistens der Fall ist, (zusätzlich) in die großen sozialen Netzwerke eingeschleust und machen dann dort die Runde. So wird für die meisten Internetnutzer kein Mehrwehrt vorhanden sein, noch in einer zusätzlichen Community aktiv zu werden, wenn er wichtige Inhalte in seiner Standardcommunity erhält.

Aber was braucht es dann aus meiner Sicht in der katholischen Medienwelt an Stelle einer Community? Wir brauchen dringend aus meiner Sicht ein vernünftiges Informationsportal, dass die Vielfältigkeit der katholischen Kirche miteinander verknüpft und sichtbarer macht. Wenn ich hier jetzt von einem Portal spreche, mache ich dies bewusst, um eine Abgrenzung zum Begriff „Web 2.0“ herzustellen. Es mag zwar rückschrittlich klingen, ein Portal aufzubauen, doch ist dies wahrscheinlich viel effektiver, wenn man die richtigen Verknüpfungen zu den bestehenden sozialen Netzwerken schafft.

Jetzt mag vielleicht der Einwand kommen, Portale gibt es doch im Internet genug, sie sind kostenfrei und können schnell heruntergeladen und installiert werden. Ja, an dieser Aussage ist viel Wahrheit dran, doch ein Problem gibt es bei den bestehenden OpenSource Portalen: Sie spiegeln nicht die kirchliche Struktur wieder.
Es ist also nicht ohne Weiteres möglich, hier verschiedene Verbände, Organisationen und Initiativen miteinander zu vernetzen und Synergien zu schaffen. Doch auch für dieses Problem gibt es mittlerweile Software, die recht intelligent die verschiedenen Ebenen miteinander teilweise automatisch und teils halb-automatisch verknüpft.

Was an dieser Stelle wieder recht auffällig ist, dass nur recht wenige Personen einen Überblick haben, was wirklich gerade im Markt und insbesondere in der katholischen Kirche an Initiativen im Web-Bereich laufen. Deshalb ist es auch schade, dass zum Beispiel cathoo.net nicht auf einer der wenigen, aber dennoch vorhanden Softwarelösungen aufbaut, sondern wieder der Ansatz verfolgt wird, die Welt neu zu erfinden.

Die Welt neu erfinden wird an diesem Punkt nicht funktionieren, genau so wenig, wie aktuell die Kommunikationspolitik dieses Projektes funktioniert. Viele Personen sind gespannt darauf, wie die katholische Community aussehen soll, doch ich denke, das Ergebnis bis zu diesem Zeitpunkt ist enttäuschend und die Erwartungen werden wohl auch bei einem Launch enttäuscht werden auf Grund des fehlenden Mehrwertes.

Ich würde dafür plädieren, das vorhandene Konzept der Community noch einmal grundlegend in wesentlichen Punkten zu überdenken und zu professionalisieren beziehungsweise der Praxis anzupassen. Dies bedeutet auch, dass die Erfahrungen aus den mehr als 200 deutschen katholischen Community-Projekten der letzten drei Jahre auch noch einmal intensiv betrachtet werden müsste, da 95% von ihnen nicht ohne Grund fehlgeschlagen sind.
Anderenfalls ist das Projekt in meinen Augen nur eine große Geldverschwendung und Geld wurde in diesem Bereich schon genug an den falschen Stellen ausgegeben von Seiten der Kirche. Das heißt, dass es wünschesnwert wäre, wenn alle Verantwortungsträger dieses Projekt kritisch hinterfragen – auch wenn Angebot von der Bertelsmann Stiftung für Bistümer, Verbände und sonstige Organisationen auf den ersten Blick verlockend klingt zum Beispiel auf Grund der kostenlosen breitflächigen Bewerbung eines katholischen Projektes. Vielleicht ist es auch noch möglich, das aktuelle Konzept auf einen vernünftigen Weg zu bringen, so dass wirklich ein Mehrwert entsteht und das Stiftungsgeld gut eingesetzt wird.

Um Missverständnissen vorzubeugen, möchte ich noch einmal zum Abschluss betonen, dass ich grundsätzlich den Ansatz einer nationalen/globalen katholischen Plattform sehr begrüße. Doch die mir vorliegenden Materialien lassen mich aufschrecken, da sie genau den gleichen Inhalt haben, wie fast alle Konzepte der Projekte, die fehlgeschlagen sind und jetzt eigentlich nur noch als Webleichen existieren. Ein weiterer Flop sollte demnach vermieden werden.

Wenn über die ältere Generation der Modernen Performer gesprochen wird, kann festgestellt werden, dass diese mit 23% (von der Gesamtzahl der jungen Erwachsenen) ein wenig kleiner ist als die Gruppe der 14 bis 19 Jährigen.

Die Hauptcharakteristik ist ziemlich ähnlich, aber die Betonung ist ein wenig anders gelegt, da durch das neue Umfeld nach dem Abschluss der Schule ein neuer Freiraum gewonnen wird.

Die Modernen Performer sind an dieser Stelle ähnliche, wie auch in dem anderen Szenario. Die Menschen in dieser Gruppe haben einen hohen Bildungsgrad und die Neuorientierung ist auch von großer Bedeutung.  Bei Betrachtung der Lebenspyramide von Maslow kann diese Gruppe auf den letzten Stufen eingeordnet werden, wo die Menschen nach der Selbstverwirklichung suchen und aktiv daran arbeiten.

Eine typische Herangehensweise von diesen jungen Erwachsenen ist immer auf der Suche nach attraktiven Möglichkeiten zu sein, in der die eigene Leidenschaft und auch die eigenen Talente gebraucht werden. Das bedeutet, dass sie nach einem intensiven und nach außen hin sehr gut wahrgenommenen Leben schauen. Auch sehr typisch ist an dieser Stelle zwischen dem Start ins Berufsleben oder dem Start an der Universität immer wieder Ausschau zu halten nach Idealen und Vorbilder um die eigene Motivation zu steigern.

Dies bedeutet oftmals, dass die Leistungsfähigkeit und das Wettbewerbslevel ansteigen, doch dabei wird die Leistung von anderen gleichfalls akzeptiert und somit ist das Klima zwischen Kollegen nicht betroffen. Insgesamt sind die fachlichen und sozialen Fähigkeiten sehr stark ausgeprägt von dieser Gruppe.

Sie haben eine realistische Sicht der Dinge, welche verbunden ist mit Disziplin, Fleiß, Selbstbeherrschung, Flexibilität, Offenheit und Zielstrebigkeit. Daneben, aber nicht im Gegensatz stehen das Konsumverhalten, Abenteuerlust, materialistischer Wohlstand, Emanzipation und Autonomie.

Einer der Effekte ist, dass sie Autoritäten solange akzeptieren, wie sie denken, dass die ihnen übergeordnete Person professionell und auf einer hohen quantitativen und qualitativen Ebene arbeitet. Des Weiteren müssen diese kooperativ arbeiten und die jungen Modernen Performer nicht daran hindern ihre persönlichen Ziele zu erreichen.

Wenn man mit Personen aus diesem Milieu in Kontakt kommt, wird man ziemlich schnell feststellen, dass sie sehr kommunikativ sind, gute rhetorische Kenntnisse haben und sehr offen sind für Vorschläge und neue Ideen. Im Weiteren haben sie auch die Fähigkeit anderen Personen ihre komplette Aufmerksamkeit zu schenken in Gesprächen und in Diskussionen, was für sie ein großer Vorteil ist, um die gewonnenen Erkenntnisse bei Prozessen der Entscheidungsfindung einzusetzen. Doch bei allen Handlungen ist es auch sehr wichtig, dass sie ihrer Umwelt zeigen können, wie „schön“ sie sind.

Die Modernen Performer sind nicht nur gute Zuhörer, denn sie realisieren auch sehr viele Dinge. Dabei ist es an dieser Stelle sehr normal, dass schnelle Entscheidungen getroffen werden, auch wenn die Risiken für einen tiefen Fall sehr hoch sind. Dies bekümmert sie wenig, da sie aus einer „trial and error“ Lebenseinstellung heraus agieren.

Wenn neben dem Beruf und den verschiedenen freizeitlichen Projekten Zeit vorhanden ist,  finden die Jungen Erwachsenen es gut Extremsportarten nachzugehen, weil diese den gewissen Kick geben und eine Möglichkeit darstellen,  sich von anderen zu unterscheiden, die „nur“ normalen langweiligen Sport auf einer regulären Basis nachgehen.

Des Weiteren spielt Technologie eine große Rolle im privaten als auch im beruflichen Leben, da es dieses vereinfacht und auch die Personen mobiler werden lässt. Mobil zu sein bedeutet, dass Kurzurlaube in andere Städte zum normalen Leben dazu gehören, aber auch dass die Verbindung zu Schulfreunden sehr schnell verloren geht, wenn nicht die gleichen Interessen fortbestehen. Im Allgemeinen entstehen Freundschaften sehr schnell und gehen auch sehr schnell wieder auseinander, da der Moderne Performer immer unterwegs ist.

Beim Thema sozialem Engagement kann festgestellt werden, dass einige Kriterien erfüllt werden müssen, bevor es zu einem Ehrenamt kommt. Als erstes muss alles ein bestimmtes Ziel haben und im zweiten Schritt muss auch der Raum, in dem operiert wird modern gestaltet sein. Dies ist gültig für die Arbeitsweise, aber auch für das richtige Design des Raumes, in dem die Mitarbeit stattfindet. Als dritten Punkt muss Technologie mit eingebunden werden – immer unter dem Aspekt der Herausforderung. Praktisch bedeutet dies alles, dass die Modernen Performer eine Rolle brauchen, wo sie (an)leiten, aber auch etwas lernen können.

Religion und Kirche spielt keine große Rolle für die Modernen Performer im Alter der jungen Erwachsenen. Die Betrachtung von Kirche ist relativ kritisch und von daher ist eine gewisse Distanz gegeben. Dennoch wird Kirche und Religion gerne als Raum gesehen, welcher die spirituellen Ressourcen wieder auffüllt. Personen, die eine Funktion in der katholischen Kirche haben, ausgenommen dem Papst, werden als nicht authentisch wahrgenommen – gerade wenn diese darüber sprechen, dass Kirche nahe am Menschen ist.

Für die Zukunft wünschen sie sich eine Kirche, in der die Menschen die diese repräsentieren weniger Würdenträger sind, als vielmehr authentische Persönlichkeiten mit individuellen Fähigkeiten. Weitere Anforderungen sind, dass die Institution Kirche flexibler und lebhafter agiert.

>> Moderne Performer – Junge Erwachsene (pdf)

>> Siehe auch Blogeintrag: Lebenswelt von jungen Menschen
>> Siehe auch Blogeintrag: Moderne Performer – Jugendliche: 14 – 19 Jahre

Die Basisorientierung der 14 bis 19 jährigen jungen Menschen ist, dass sie ein hohes Bestreben nach der persönlichen Selbstverwirklichung und auch einem intensiven Leben haben. Schlüsselwörter, die das Milieu sehr gut beschreiben sind: mobil, kreativ, flexibel und innovativ.

Die Modernen Performer möchten immer den maximalen Erfolg und wenden dafür viele Energien. Dabei gehen sie ein hohes Risiko ein, sind dabei sehr pragmatisch, setzen einen hohen Fokus auf realistische Ergebnisse und beziehen sehr stark Sicherheits- und Statusaspekte mit in die Überlegungen ein.

Der soziale Status dieser Personengruppe ist mittel und hoch. Das bedeutet, dass sie eine gute Erziehung haben und dass in den meisten Fällen zu Hause ein geordnetes Umfeld vorliegt.

Rund 25 Prozent aller Jugendlichen sind in dieser Milieugruppe. Die Modernen Performer unterscheiden sich klar von anderen Milieus. Dabei kann angenommen werden, dass dies auf eine arrogante Art und Weise passiert. Doch muss hier bemerkt werden, dass dies nicht der Realität entspricht. Dies erklärt sich recht einfach durch die Tatsache, dass der Moderne Performer der Meinung ist, dass jeder nach seinem eigenen persönlichen Stil leben muss, so dass hier kein Konflikt entsteht.

Die Freizeit teilen diese jungen Menschen oft mit anderen; bei Partys und dem Besuch von Veranstaltungen, dem Treffen von Freunden und beim Genuss des Lebens. Doch dies geschieht immer mit dem Ziel der kontinuierlichen persönlichen Weiterentwicklung. So haben auf diese Art und Weise alle Aktivitäten ein (verstecktes) Ziel. Das Treffen mit Freunden in der realen Welt (offline) oder aber im Internet (online) hat dabei zum Beispiel die Bedeutung, dass Kontakte hergestellt werden, welche zukünftig noch einmal wichtig werden könnten. Viele Reisen und das Sammeln von Erfahrungen sind alltägliche Aktivitäten und die Bindung an Orte darf immer nur temporär gesehen werden.

Der Bedarf nach Erfolg ist sehr hoch und Grenzen werden nicht akzeptiert. Wenn die Rede von Technologie ist, dann gehören sie oftmals zu den „early adopters“, zum Beispiel in dem Gebiet von Mobiltelefonen, aber auch als Nutzer der neusten Innovationen im Internet.

Oftmals übernehmen die Modernen Performer auch repräsentative Jobs in ihrer Klasse oder Schule. Wenn Projekte anstehen, dann sind sie auch die Personen, die Verantwortung für die organisatorischen Punkte übernehmen. Ihr Verhalten wird durch den Umstand begründet, dass sie sich ausprobieren und sich selbst und gegen andere beweisen wollen um Teil einer „neuen Konstruktion“ zu sein. Im Besitz der Möglichkeit eigene Ideen in Projekte und Prozesse einzubinden gibt ihnen Respekt von anderen und sind Momente des Erfolges.

Die Personen von diesem Milieu verbringen sehr viel Zeit in ihrem sozialen Umfeld und ein ehrenamtliches Engagement scheint von daher nicht möglich zu sein. Die einzige Chance diese Personen zu aktivieren ist einen zeitlich fixierten Rahmen zu schaffen wie in der Projektarbeit. Sich ein oder zwei Jahr zu engagieren ist nicht möglich, da die perfektionistische Erwartungshaltung in Konflikt mit ihrer unsicheren Zukunft steht und sie nicht garantieren können langfristig dabei zu sein und auf der anderen Seite auch niemanden enttäuschen möchten.

Die Rolle der Religion ist eine sehr pragmatische. Auf der einen Seite wird es als gut empfunden, dass es Kirche gibt, aber auf der anderen Seite fehlt eine Verbindung der Kirche zu der modernen Welt, welche Religion wiederum uninteressant erscheinen lässt.

So wird Kirche generell nicht als Bedrohung von den Modernen Performern gesehen, sondern als eine Sache, aus der ein persönlicher Nutzen gezogen werden kann, durch die Menschen, die Gemeinschaft und die Projekte, welche mit der Kirche verbunden sind. In dieser Art und Weise wird die gegebene Struktur akzeptiert, aber auf der anderen Seite auch kritisch beschaut.

Um die Situation mehr zu erklären, muss zwischen der „Institution Kirche“ und der „realen Kirche“ unterschieden werden. Die Institution Kirche besteht aus den Bischöfen, dem Vatikan und dem Papst. Die Meinungen dieser werden toleriert, aber die Jugendlichen realisieren deren „Vorschläge“ nicht in der Praxis. Mit dem Begriff „reale Kirche“ wird die Idee von Kirche beschrieben als Gemeinschaft mit einem Glauben an etwas Übernatürliches: Gott.

Toleranz ist dabei auch ein großes Wort. Es ist von daher zum Beispiel kein Problem den Papst zu mögen – auch wenn dessen Meinung nicht geteilt wird – da er eine starke Führungspersönlichkeit ist.  Solange er nun dem Modernen Performer nicht direkt etwas tut, was dessen Leben beeinflusst, so wird dieser akzeptiert. Aus dieser Sicht ist es für diese Personengruppe auch kein Problem Mitglied der katholischen Kirche zu sein und vielen ist es sogar in einigen Situationen sehr wichtig, denn die kirchlichen Gemeinschaften sind den Gemeinschaften, in denen die Modernen Performer sich bewegen sehr ähnlich.

Darauf aufbauend wünschen sich auch viele eine weiße Hochzeit in ihrem späteren Leben. Und wenn über die Zukunft geredet wird, so ist das Hauptziel eine gute Balance zwischen einem sehr erlebnisreichen Leben und einen festen Platz für sich selber in der Gesellschaft zu finden. Reisen und das Erkunden von anderen Ländern während des Studiums gehört damit zum Alltag – auch natürlich wieder sehr pragmatisch gesehen – um die eigene Persönlichkeit mehr von anderen zu unterscheiden und näher an den Punkt der Selbstverwirklichung zu gelangen.

>> Moderne Performer – Jugendliche: 14- 19 Jahre (pdf)

>> Siehe auch Blogeintrag: Lebenswelt von jungen Menschen
>> Siehe auch Blogeintrag: Moderne Performer – Junge Erwachsene

Wer wird heute als Jugend bezeichnet? Dies ist eine trügerische Frage, da Soziologen immer häufiger feststellen, dass die Zeit des Erwachsenwerdens immer länger andauert. Der Einstieg in diese Lebensphase, beginnt in etwa mit zwölf Jahren dauert an bis zum Alter von 29 Jahren. Das ist eine lange Zeit, doch noch nicht genug. Die demographische Entwicklung zeigt, dass die Anzahl der Jugendlichen immer mehr schrumpfen wird, was zu der Annahme führt, dass die Interessen der Einzelnen mehr in Konflikt gegeneinander geraten als heute. Neben diesem Konflikt innerhalb der eigenen Altersgruppe ist auch der Bedarf nach Unterscheidung gegenüber den eigenen Eltern und der älteren Generationen sehr problematisch, auf Grund deren „forever young“ Lebensstil. Die Frage ist hier, wenn die Generation der Eltern sich bis jetzt als jung bezeichnet und auch in der Zukunft jung bleiben möchte, wie soll sich dann die Generation von den 12 bis 29 Jährigen bezeichnen und fühlen?

Es ist offensichtlich, dass die Frage der Jugendzeit aktuell nicht beantwortet werden kann. Aber es kann eine Antwort darauf gegeben werden, welche Charakteristiken die jungen Menschen von heute haben. Doch zuerst ist es Zeit ein wenig mehr zu differenzieren, denn es ist nicht möglich immer über „die jungen Menschen“ zu sprechen.

Der erste Schritt sollte sein von nun an über die 14 bis 19 Jährigen als Jugendliche zu sprechen. Des Weiteren gibt es dort aber auch noch die jungen Erwachsenen, welche im Alter zwischen 19 und 27 Jahren sind. Die Hauptmerkmale für diese Lebensphasen sind, dass diese Personen an einem Bildungsprogramm teilnehmen. Die Jugendlichen besuchen die Pflichtschule und die jungen Erwachsenen besuchen Universitäten oder befinden sich in Ausbildungen oder in anderen Bildungsmaßnahmen.

Recht interessant ist, dass die jungen Menschen generell sehr pragmatisch denken und handeln. Sie wissen, welche Voraussetzungen sie haben müssen und welche Optionen sie besitzen. Für die Jugendlichen bedeutet dies, dass sie sehr stark ihre Zukunft bedenken in Sicht auf deren Chancen eine Universität nach dem Schulabschluss zu besuchen oder einen Ausbildungsplatz zu finden. Die jungen Erwachsenen dahingehend schauen sehr stark auf den Einstieg in die Arbeitswelt oder aber auf die Gefahr arbeitslos zu werden. Die größten Argumente, warum die jungen Menschen so pragmatisch sind können einfach dadurch begründet werden, da die Entwicklungen auf dem Arbeitsmarkt, die unüberschaubare Anzahl von privaten Beziehungen und die Präsenz der globalen Krisen, wie Erderwärmung oder der Bankrott von Ländern, eine große Unsicherheit ausstrahlen. Auch wenn die Perspektiven einen Job zu finden nicht sehr gut sind durch die Situation der Wirtschaft, so schauen die jungen Menschen dennoch sehr positive in ihre Zukunft.

Eine andere mehr generelle Charakterisierung, bevor es mehr ins Detail der zwei Hauptphasen des Erwachsenwerdens geht, ist zum Beispiel das Bestreben nach „Schönheit“. Viele junge Menschen investieren sehr viel ihres Geldes, ihrer Zeit und ihrer Emotionen darin, dass sie als „schön“ in ihrem Umfeld wahrgenommen werden. Fragen darüber wie wichtig Kleidung, Haarstyle oder Schuhe sind haben eine absolute Akzeptanz von über 90% in Umfragen. In enger Verbindung zu dieser Kennzahl hat die Wichtigkeit von Events zugenommen, da sie als Plätze wahrgenommen werden, wo die eigene Person als „schön“ dargestellt werden kann um Prestige zu erlangen. Die Selbstpräsentation ist sehr wichtig und erklärt vielleicht auch den Trend, dass junge Menschen sehr viel Zeit dafür aufbringen, um Profile im Internet zu pflegen, bei denen sie denken, dass diese sie einzigartig machen.

Ein weiterer Trend der letzten Jahre ist der Anstieg des Medienkonsums. Hier muss insbesondere das Internet mit in Betracht gezogen werden. 94,7 Prozent von den 14 bis 29 jährigen Menschen sind aktiv im Internet auf einer regulären Basis. Konkret bedeutet dies, dass neun von zehn Teenagern Web 2.0 Applikationen wie Facebook, YouTube oder Netlog kennen. Dabei ist die Rate von Personen, die sich wirklich mit diesen Communities identifizieren sehr hoch mit 42 Prozentpunkten.

Dies steht im Kontrast dazu, dass moderne Gesellschaften Personen nicht als Individuen wahrnehmen, aber als solche, die eine Rolle annehmen müssen. Wenn jeder nur eine Rolle übernimmt und die individuelle Person unwichtig wird, ist dieses für das System ein großer Gewinn, da dies bedeutet, dass jeder ersetzt werden kann bei Fortbestand der Rolle. Die Betrachtung, ob die Effekte dieser Situation für die Gesellschaft über kurz oder lang gut oder schlecht sind, ist nicht wichtig an dieser Stelle, doch es ist wichtig zu sehen wie schwierig das Leben von jungen Menschen dieser Tage ist, weil sie sich ständig auf der Suche nach der zu ihnen passenden Rolle befinden und diese finden müssen, wenn sie nicht verlieren wollen.

Im nächsten Schritt ist es wichtig einen Blick auf die „Sinus Milieustudie U27” zu werfen, welche die aktuellste Studie ist, die das Lebensumfeld von jungen Menschen darstellt und dabei auch für die kirchennahen Organisationen die notwendigen Trends aufzeigt. In der Studie wird zwischen sieben verschiedenen Milieus unterschieden. Dabei wird auf der einen Ebene die soziale Lage betrachtet, die sich aus dem Bildungsniveau ergibt. Auf einer zweiten Ebene findet eine Unterscheidung auf Basis der Grundeinstellung statt, zwischen traditionellen Werten, Modernisierung und Neuorientierung.

Die Haupterkenntnis der Studie ist, dass in der Zukunft das Milieu der „Modernen Performer“ unsere Gesellschaft leiten wird und Kirche es gerade nicht schafft Personen aus diesem Milieu zu erreichen. Um eine wichtige Rolle in der Zukunft spielen zu können, ist es aber wichtig mit dieser Zielgruppe zu arbeiten und Szenarien dafür aufzustellen. Die Wichtigkeit von diesem Milieu ist sehr hoch, da dies die Gruppe ist, welche oftmals zu den “early adopters” gehören und auch die Personen sind, welche Trends als Meinungsmacher setzen, die von anderen Milieus aufgegriffen werden.

Doch wie kommt es zu Stande, dass die Katholische Kirche es nicht schafft dieses wichtige Milieu zu erreichen? Warum ist hier die Rede davon, dass zwischen der Jugend von heute und der Kirche eine große Lücke klafft oder warum ist hier die Rede von „Krise“? Kurz gesagt darf behauptet werden, dass der Grund bei den Personen liegt, die aktuell für die Kirche arbeiten. Dies schließt auch die Personen mit ein, die in der Jugendarbeit aktiv sind. Auf der einen Seite sind dies die hauptamtlichen Mitarbeiter und auf der anderen Seite aber auch die Ehrenamtlichen. Ein Vorwurf, der auch schon vor einigen Jahren von einem Soziologen gemacht wurde, lautet, dass die Personen, die kirchliche Jugendarbeit machen die Lebenswelt der Jugendlichen total missverstehen.

Eine schlechte Ausgangsvoraussetzung für die Katholische Kirche heute, doch ergibt sich daraus auch eine Chance für Fortschritt und Innovation – diese muss nur ergriffen und genutzt werden.

>>Lebenswelt von jungen Menschen (pdf)

>> Siehe auch Blogeintrag: Moderne Performer – Jugendliche: 14 – 19 Jahre
>> Siehe auch Blogeintrag: Moderne Performer – Junge Erwachsene

Der Einsatz von Communitys als unterstützende Maßnahme in der pastoralen Arbeit, vor allem mit Jugendlichen und jungen Erwachsenen, ist bereits weit verbreitet und trifft das Interesse und die Nutzungsgewohnheiten der religiösen Internetnutzer.

Die Gruppenbildungsfunktion ist der Motor der Online-Communitys. Die momentan sich bildenden Gruppen im religiösen Kontext bestehen zum Großteil aus Jugendlichen und jungen Erwachsenen. Gleichzeitig bilden die Gruppen in den Netzwerken auch ein großes Potential für kirchliche Mitarbeiter, vor allem da die Einrichtung und Bedienung sehr einfach und nicht zeitaufwendig sind.

Im Unterschied zu eigenen sozialen Netzwerken (www.vaticanfriends.com o.Ä.) sind die Jugendlichen und jungen Erwachsenen überwiegend in den bestehenden Netzwerken religiös aktiv.

Die geografische Verbreitung der Communitys ist sehr unterschiedlich. Zum Beispiel lohnt sich für das Bistum Trier keine Nutzung der Lokalisten, dafür aber von Wer-kennt-wen. Für das Bistum München-Freising hingegen empfehlen sich die Lokalisten, während Wer-kenntwen dort kaum genutzt wird.

Für jedes Bistum und jede Landeskirche lässt sich ein spezifischer Communitymix relevanter Netzwerke zusammenstellen.

Der Long Tail Effekt belegt, dass einmal eingestellte Inhalte im Internet immer wieder abgerufen werden können und aufgerufen werden. Wie die Auswertung des Tagessegens zeigt, können die Abrufe sogar im Nachhinein größer sein als zu Beginn. Das heißt, dass ein eigener kirchlicher Videokanal in Deutschland besonders auf Basis der Internetunterstützung Sinn hat.

Anders als im Muster der Massenmedienkommunikation, das vor allem die Quote bedient, ist es im Internet möglich, auch bei kleinen Nutzerzahlen starke Kommunikationsstrukturen zu erzeugen.

Besonders die Community Facebook bietet mittelfristig aufgrund der Applikationen und Widgets sowie mittels Facebook Connect großes Potential für die kirchliche Internetarbeit.

Die Communitys mit ihren Gruppen dienen primär der Vernetzung, nicht dem Austausch oder der Diskussion. Aus der Vernetzung innerhalb bestehender Communitys entstehen spontan oder projektbezogen neue Vernetzungen. Die Diskussionen finden nach wie vor größtenteils im „realen“ Umgang miteinander statt. Es kommt nicht zu einer Ersetzung des realen zwischenmenschlichen Umgangs durch den virtuellen Umgang sondern zu einer Ergänzung.

XING ist eine interessante Plattform für die Vernetzung von hauptamtlichen Mitarbeitern innerhalb bestehender Organisationen und Verbänden, die der Generation ab 30 Jahren angehören.

Eine der großen Gefahren im Bereich des Web 2.0 ist die Frage nach Identitätsverifizierung. So twittert zum Beispiel eine unbekannte Person unter dem Namen von Papst Benedikt XVI. und mit seinem Foto, während ein wahrscheinlich privater Nutzer auf einem YouTube Kanal angibt, im Namen der Kirche als
offizieller Priester zu sprechen.

Blogs bieten für Kirchengemeinden eine gute und einfache Möglichkeit, eine Gemeindewebsite attraktiv, kostengünstig und effizient anzulegen.

Statt eines eigenen Fernsehkanals der Kirchen wünscht sich die Mehrheit der Studienteilnehmer
eher mehr Präsenz in den bestehenden Videoplattformen.

Neue Dienste wie Mister Wong, Second Life oder Twitter werden noch kaum genutzt und werden
erst anfanghaft erprobt.

Auch wenn die Abrufzahlen (z.B. Tagessegen) nicht die hohen Raten boulevardesker Websites
erreichen, bieten sie aus kirchlich-pastoraler Sicht eine große Chance spirituelle Angebote als
Kernkompetenz der Kirche im Internet zu positionieren.

Durch zielgerichtete Verschlagwortung (tagging) sind die Inhalte kirchlicher Sinnangebote
dauerhaft im Internet auffindbar und nutzbar. Je griffiger und populärer das Tagging ist, desto
höher sind die Abrufzahlen (z.B. Tagessegen). Auch hier greift der Long Tail Effekt.

Kirchliche Videos im Internet müssen dem gleichen technischen Standard genügen, wie
andere professionelle Angebote auf den Plattformen.

>> Die Studie „Kirche im Web 2.0“ in der Langfassung (als PDF 87 Seiten)
>> Die Studie „Kirche im Web 2.0“ in der Kurzfassung (als PDF 22 Seiten)
>> Die detaillierten Umfrageergebnisse der Studie „Kirche im Web 2.0“(als PDF 51 Seiten)
>> Das Wiki zur Studie „Kirche im Web 2.0“, als Linksammlung zu den Kirchen im Web 2.0
>> Homepage der Studie „Kirche im Web 2.0“

<< Blogeintrag Kirche im Web 2.0 – interaktive Pressekonferenz mit Zugang zur Aufzeichnung

Einer der Hauptansätze meiner Arbeit ist, dass ich denke, dass es aktuell ein Umdenken erfordert und man die noch vorhandenen Kräfte bündeln muss um wieder Erfolge generieren zu können. Bündelung von Kräften bedeutet vor allem, dass man seine Zielgruppen einschränkt und sich nicht mehr wie bisher an dem Szenario klammert, dass Jugendliche sich in einer der Pfarrei angegliederten Jugendgruppe sich befinden beziehungsweise befinden wollen. Es gibt sicherlich noch viele Jugendgruppen in den Pfarreien, aber oft ist dies mehr Schein als Sein, denn viele Gruppenleiter sind auch die einzigen Mitglieder der Jugendgruppe. Ich stoße mit meiner Aussage sicherlich nicht auf große Freude innerhalb der Kirche, was mir bewusst ist, muss auch fairerweise gesagt werden, dass es geographische Unterschiede gibt. Trotzdem ist der derzeitige allgemeine Tendenz dahingehend, dass der Großteil der Jugendliche sich nicht mehr in den Pfarrgemeinden zugehörig fühlen und sich dort organisieren. So entsteht für mich der Anspruch, dass die Kirche wieder dahin gehen muss, wo die Jugendlichen sind um dort mit ihnen zu arbeiten und nicht an den Stellen, wo die „Institution Kirche” diese am liebsten haben möchte.

Praktisch bedeutet dieses eine Bündelung der Ressourcen auf den Kerngebieten, welche da Rekrutierung, Unterstützung, so wie Fort- und Weiterbildung sind. Aber es bedeutet auch, dass man neue Zielgruppen entgegen treten muss, was zur Folge hat, dass die traditionellen Zielgruppen auf Grund mangelnder Relevanz über mittlere und lange Sicht nicht mehr direkt bedient werden können. An Stelle alles selber als Organisation machen zu wollen kann da zum Beispiel auch ein Ansatz sein, dass Ehrenamtliche mehr mit Eingebunden werden. Es geht hier nicht um eine Ausnutzung dieser, sondern um einen gesunden beidseitigen Nutzen, da verbunden mit einem ehrenamtlichen Engagement auch immer eine Belohnung für den sich Engagierenden entstehen sollte zum Beispiel auf Ebene von Förderungen, aber nicht durch Geld.

Wer als Zielgruppe in Frage kommt, wie man am besten mit diesen Gruppen arbeitet, dass eher zu einem späteren Zeitpunkt hier, denn zuerst steht vorerst jetzt noch an, dass meine Arbeit auch komplett fertig wird. Fragen oder eine Diskussion wird dennoch gerne gesehen von meiner Seite, auch  wenn meine Arbeit fast fertig ist.

Für mich war dies nun auch erst einmal der letzte fff Gottesdienst, da es für mich schon in einigen Wochen zurück nach Deutschland geht, doch ich halte mit natürlich für die Zukunft auch weiterhin die Option offen wieder zurück nach Wien zu gehen .

>> Fotos find fight follow Rudolfsheim

Das Event war so aufgebaut, dass es zwei Workshopphasen für die Firmlinge gab und diese aus insgesamt 15 Workshops sich je zwei aussuchen durften. Dabei wurde unterschieden zwischen spirituellen und kreativen Workshops und das System war so aufgebaut, dass jeder Firmling je einen kreativen und einen spirituellen Workshop besucht hat. Die Workshops haben alle in der Jugendkirche stattgefunden, welche mit Tüchern, Netzen und Plakaten in verschiedene Räume unterteilt war. Im Grunde eine tolle Idee, aber der absolute Horror für einen kommunikativen spirituellen Workshop, so wie es meiner war.

Schon nach 10 Minuten war meine Motivation trotz cooler Firmlinge in meiner ersten Workshopgruppe auf dem Tiefpunkt angelangt. Ich mag es einfach überhaupt nicht gegen eine permanente Geräuschkulisse anzuschreien und Leute 5x wiederholen zu lassen, was sie gerade gesagt haben, damit es halbwegs jeder akustisch auch mitbekommen hat.

Irgendwie hab ich dann die erste Workshopphase überstanden und in der zweiten, wo ich eine recht schlechte Gruppe hatte kam es mir ziemlich gelegen, dass die Leitfigur der Gruppe für sich schon am Anfang entschieden hatte auf Boykott zu gehen. Dies hatte zur Folge, dass die ganze Gruppe so eine Art Redeverbot von ihr bekommen hat und so waren nur vier Mädels aus einer anderen Pfarrei bereit bei den Einheiten mit zu machen. Da ich die zweite Phase auch noch einmal sehr umstrukturiert habe war es dann doch recht ok in der Nachbetrachtung, wobei eine wichtige Lehre aus der Geschichte ist, dass ich bei meinen Anforderungen für den Workshop neben Zettel und Stift für jeden Teilnehmer auch generell einen ruhigen Raum fordern muss.

Beruhigend war dann wenigstens, dass ich am Ende nicht der Einzige war, den die Geräuschkulisse gestört hat und gerade auch die Workshopleiter aus den anderen spirituellen Workshops ähnliche Hürden zu überwinden hatten.

Nach einem Nighprayer, bei dem dann auch noch von Seiten der Technik ziemlich alles schief ging, was dort noch schief gehen konnte, ging es dann langsam für mich nach Hause. Zum Glück bin ich die letzte Haltestelle dann doch nicht mehr mit der U-Bahn gefahren, sondern hab mich für einen kleinen Spaziergang entschieden um den Abend noch einmal abschließend zu betrachten.

Wie schon erwähnt ist der Abend in der Nachbetrachtung ok gewesen, gerade wenn man den Erfahrungswert mit einberechnet .

Im Weiteren gibt es natürlich auch einige Informationen rund um die Wahlen und auch einen Methodenkoffer für Gruppenleiter und Multiplikatoren. Schaut am besten selbst und wer die vier Mitstreiter und mich finden will, der schaut einfach mal bei “FÜNF FÜR EUROPA” vorbei und dann unter “Weil studieren im Ausland einfach bleiben soll”.

>> Homepage Werde WahlheldIn
>> Fünf für Europa (direkt)

Damit am 18. April bei den Relaunchparties in Wien und Linz alles klappt sind nun einige Personen immer und immer wieder damit beschäftigt zu programmieren, Inhalte zu übertragen und alles dafür vorzubereiten, damit beim ersten offiziellen Klick auch alles funktioniert.

Wie so eine Progammier Session aussieht, dass seht ihr anhand ein paar Fotos in der Galerie.

>> Fotos vom programmieren am kjweb.at Projekt